姓名：穆罕默德·本·哈桑·阿斯卡里
母亲：纳吉斯夫人
出生：伊玛目·马赫迪生于公元255年（公元869年）沙班月中的一个星期五，在伊拉克萨马拉市。
封号：巴基亚图拉（真主的遗迹）、胡加（证据）、哈拉夫·萨利赫（正义的继承者）、沙里德（流亡者）、加里姆（债务人）、卡伊姆（起义者）、马赫迪（被引导者）、曼塔扎（被期待者）、马阿·穆因（清新之水）。
尊称：阿布·卡西姆。
他的尊贵年龄：截至公元1444年（伊斯兰历），伊玛目·马赫迪的尊贵年龄为1189岁。他仍然在世，并将按真主的意愿有一天重现，以公正和公平填满地球。
序言： “诚然，我们在诗篇中写道，继记念之后，地球将由我的义务仆人继承。”[1]
相信存在一个神圣的、普遍的改革者的信念存在于许多宗教和教派中，不仅仅限于什叶派。我们与他人的区别在于，这个观念不再是我们等待出生的概念，也不是我们预期将实现的预言，而是一个我们期待启动的现实存在。一个具体的人，在我们中间活着，用血肉之躯，看着我们，与我们的希望和恐惧同在，共享我们的悲伤和喜悦。他见证了地球表面发生的一切，从受折磨者的痛苦，到悲惨者的苦难，以及压迫者的压迫。这位被期待的领袖，即伊玛目，注定不会揭示自己或向他人透露他的生活，尽管他生活在他们中间，等待着被承诺的时刻。
伊玛目·马赫迪在伊斯兰信仰中： 穆斯林各教派对这个国家有一个马赫迪的信念并无争议。他们将这个问题追溯到先知（愿主赐福给他及其家人）的圣训，这些圣训已被证明是从他那里真实传达的。许多学者认为这些圣训是多托瓦蒂尔的（由众多叙述者传达的）。逊尼派学者在不同时代记录了关于伊玛目·马赫迪的圣训，愿真主加速他的显现。
伊本·玛札从阿勒马传达，他又从阿卜杜拉传达：“当我们与真主的使者（愿主赐福给他及其家人）在一起时，班努·哈希姆的一群年轻人来到了。当先知看到他们时，他的眼睛充满了泪水，他的面色改变了。我说，‘我们在你的脸上看到了我们不喜欢的东西。’他回答说：‘我们这个家庭的人被真主选中，偏爱来世胜过今生。在我之后，我的家族将面临试炼、分散和迫害，直到一群来自东方、带着黑旗的人来寻求善良但没有得到。他们将战斗并获胜，并将得到他们所要求的，但他们不会接受它，直到他们把它交给一个来自我的家族的人。他将用公正和公平填满地球，正如它曾被压迫和不公平所填满。你们中间的任何人如果见证了这一切，即使是在雪地上爬行，也应该加入他们。’[2]
还从乌姆·萨拉玛（愿真主喜悦她）那里传达，先知（愿主赐福给他及其家人）说：“马赫迪是我的后裔，来自法蒂玛的后代。”[3]
哈穆伊尼从赛义德·本·朱拜尔传达，他又从伊本·阿巴斯传达，真主的使者（愿主赐福给他及其家人）说：“阿里·本·阿比·塔利布是我的国民的伊玛目，是我之后的继任者。从他的后代中将出现被期待的起义者，他将用公正和公平填满地球，正如它曾被压迫和不公平所填满。在他隐藏期间坚定支持他的事业的人，比红硫更有价值。”
然后贾比尔·本·阿卜杜拉·安萨里站起来说：“真主的使者，你的后代中的起义者会有一个隐藏期吗？”先知（愿主赐福给他及其家人）回答说：“是的，我发誓，真主将通过它净化信徒，并毁灭不信者。哦，贾比尔，这件事是真主的事务之一，是他的秘密之一；其知识对他的仆人是隐藏的。所以要小心怀疑它，因为怀疑真主的事务是不信之举。”[4]
伊玛目·马赫迪在小隐形期间： 众所周知，伊玛目·马赫迪，愿真主加速他的显现，经历了小隐形和大隐形两个阶段。小隐形指的是从伊玛目·阿斯卡里（愿主赐福给他）的殉道和马赫迪伊玛目接任伊玛目职责开始的那段时期。在此期间，他通过四位使者与追随者保持联系：
第一位：乌斯曼·本·赛义德，其使者职务持续了约五年。
第二位：穆罕默德·本·乌斯曼，服务了约40年，于公元305年去世。
第三位：侯赛因·本·鲁，服务了21年。
第四位：阿里·本·穆罕默德·萨马里，担任了三年职务，于公元329年去世。
伊玛目·马赫迪在大隐形期间： 阿里·本·穆罕默德·萨马里的去世标志着大隐形时代的开始。伊玛目（愿主赐福给他）在他去世前六天向阿里·本·穆罕默德发布的法令宣布了小隐形的结束。这份神圣的法令声明：“以真主之名，至慈至悲的主。哦，阿里·本·穆罕默德·萨马里，愿真主在你的兄弟中增加你的奖赏，因为你将在六天内去世。处理好你的事务，不要任命任何人在你死后接替你的位置。现在已经发生了完全的隐形，除非经真主的许可，否则不会有再现，这将在很长一段时间后发生，当时人们的心变硬，地球充满了不公正。我的一些追随者会声称在苏菲亚尼出现和加百列的呼叫（天使的呼叫）之前见过我，但他们是撒谎者和造谣者。除了真主，至高无上的主，没有力量或力量。”[5]
从这段文本中，几点变得清晰：
1-特殊代表权（大使职位）的结束。
2-存在一些特定的标志，预示着伊玛目·马赫迪的回归，愿真主加速他的到来。
伊玛目·马赫迪再现的迹象： 杰出的学者和圣训叙述者阿巴斯·阿尔·库米在他的书《穆塔哈·阿尔·阿迈勒》第2卷第821页中提到了一些再现的迹象，总结了法学家和圣训叙述者赛义德·伊斯梅尔·阿尔·努里的记载，愿真主怜悯他们。
我们将分享其中的一些迹象：再现的迹象分为两类：不可避免的迹象和非不可避免的迹象。
不可避免的迹象： 1-呼喊：“哦，造物之人们，这是马赫迪，穆罕默德的后裔。把他归于他的父亲，哈桑，向他效忠以得到指引，不要反对他的命令，以免你迷失。”[7]
2-苏菲亚尼的出现：他将从一个位于麦加和大叙利亚之间的无水无植被的干燥山谷出现。他是一个面目丑陋、脸上有痘疤、额头宽大、眼睛蓝色的人，名叫乌斯曼·本·安巴萨，是叶齐德·本·穆阿维亚的后裔。这个邪恶者将统治五个主要城市：大马士革、霍姆斯、巴勒斯坦、约旦和昆尼斯林。
3-地面的吞噬：地面将吞噬苏菲亚尼的军队在沙漠中。
4-纯洁的灵魂：杀害纯洁的灵魂，穆罕默德的后裔（愿主赐福给他），他将在角落（天房）和站点（亚伯拉罕的位置）之间被杀。
5-哈萨尼赛义德：哈萨尼赛义德的出现，一个英俊的年轻人，他来自代勒姆和卡兹温地区，大声呼喊：“帮助穆罕默德的后裔，因为他们正在寻求你的帮助。”显然，这位赛义德是伊玛目·哈桑·穆杰塔巴（愿主赐福给他）的后裔。
6-天空中出现一只手。
7-月食和日食：在斋月中旬发生日食，在月底发生月食。
8-拉贾布月：在拉贾布月出现迹象和征兆。
非不可避免的迹象： 1-库法清真寺的墙壁被拆除。
2-幼发拉底河泛滥，并流经库法的街道。
3-库法在被毁后重建。
4-纳杰夫海出现水。
5-幼发拉底河流向阿尔·加里，即纳杰夫圣城。
6-再现前的严重干旱。
7-大规模的杀戮不断。
8-古兰经的装饰，清真寺的装饰，以及宣礼塔的延长。
9-由于各种冲突的旗帜，库法的杀戮和流血增加。
10-从霍拉桑出现黑色旗帜。
11-在朱马达·阿勒萨尼和拉贾布月份的大雨，前所未有。
12-世界充满了不公正、不信仰、不道德和罪恶。
结论 -马赫迪的伊玛目职位和对它的信仰是所有伊斯兰学派都同意的事项，即使关于他是否已经出生或将要出生有些许分歧。
-有许多来自逊尼派传统的叙述宣称伊玛目是法蒂玛的儿子，有些说是阿里的儿子，有些说是哈桑·阿尔·阿斯卡里的儿子。
-在他的小隐形期间，伊玛目·马赫迪任命了四位大使：乌斯曼·本·赛义德，穆罕默德·本·乌斯曼，阿尔-侯赛因·本·鲁和阿里·本·穆罕默德·萨马里。
-大隐形时期始于第四位大使于公元329年去世。
再现的迹象分为两类：
不可避免的：（敌基督者，苏菲亚尼，地面的吞噬，呼喊）。
非不可避免的：（包括库法在被毁后的重建等多个迹象）。