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伊玛目·马赫迪简介

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姓名:穆罕默德·本·哈桑·阿斯卡里

母亲:纳吉斯夫人

出生:伊玛目·马赫迪生于公元255年(公元869年)沙班月中的一个星期五,在伊拉克萨马拉市。

封号:巴基亚图拉(真主的遗迹)、胡加(证据)、哈拉夫·萨利赫(正义的继承者)、沙里德(流亡者)、加里姆(债务人)、卡伊姆(起义者)、马赫迪(被引导者)、曼塔扎(被期待者)、马阿·穆因(清新之水)。

尊称:阿布·卡西姆。

他的尊贵年龄:截至公元1444年(伊斯兰历),伊玛目·马赫迪的尊贵年龄为1189岁。他仍然在世,并将按真主的意愿有一天重现,以公正和公平填满地球。

序言: “诚然,我们在诗篇中写道,继记念之后,地球将由我的义务仆人继承。”[1]

相信存在一个神圣的、普遍的改革者的信念存在于许多宗教和教派中,不仅仅限于什叶派。我们与他人的区别在于,这个观念不再是我们等待出生的概念,也不是我们预期将实现的预言,而是一个我们期待启动的现实存在。一个具体的人,在我们中间活着,用血肉之躯,看着我们,与我们的希望和恐惧同在,共享我们的悲伤和喜悦。他见证了地球表面发生的一切,从受折磨者的痛苦,到悲惨者的苦难,以及压迫者的压迫。这位被期待的领袖,即伊玛目,注定不会揭示自己或向他人透露他的生活,尽管他生活在他们中间,等待着被承诺的时刻。

伊玛目·马赫迪在伊斯兰信仰中: 穆斯林各教派对这个国家有一个马赫迪的信念并无争议。他们将这个问题追溯到先知(愿主赐福给他及其家人)的圣训,这些圣训已被证明是从他那里真实传达的。许多学者认为这些圣训是多托瓦蒂尔的(由众多叙述者传达的)。逊尼派学者在不同时代记录了关于伊玛目·马赫迪的圣训,愿真主加速他的显现。

伊本·玛札从阿勒马传达,他又从阿卜杜拉传达:“当我们与真主的使者(愿主赐福给他及其家人)在一起时,班努·哈希姆的一群年轻人来到了。当先知看到他们时,他的眼睛充满了泪水,他的面色改变了。我说,‘我们在你的脸上看到了我们不喜欢的东西。’他回答说:‘我们这个家庭的人被真主选中,偏爱来世胜过今生。在我之后,我的家族将面临试炼、分散和迫害,直到一群来自东方、带着黑旗的人来寻求善良但没有得到。他们将战斗并获胜,并将得到他们所要求的,但他们不会接受它,直到他们把它交给一个来自我的家族的人。他将用公正和公平填满地球,正如它曾被压迫和不公平所填满。你们中间的任何人如果见证了这一切,即使是在雪地上爬行,也应该加入他们。’[2]

还从乌姆·萨拉玛(愿真主喜悦她)那里传达,先知(愿主赐福给他及其家人)说:“马赫迪是我的后裔,来自法蒂玛的后代。”[3]

哈穆伊尼从赛义德·本·朱拜尔传达,他又从伊本·阿巴斯传达,真主的使者(愿主赐福给他及其家人)说:“阿里·本·阿比·塔利布是我的国民的伊玛目,是我之后的继任者。从他的后代中将出现被期待的起义者,他将用公正和公平填满地球,正如它曾被压迫和不公平所填满。在他隐藏期间坚定支持他的事业的人,比红硫更有价值。”

然后贾比尔·本·阿卜杜拉·安萨里站起来说:“真主的使者,你的后代中的起义者会有一个隐藏期吗?”先知(愿主赐福给他及其家人)回答说:“是的,我发誓,真主将通过它净化信徒,并毁灭不信者。哦,贾比尔,这件事是真主的事务之一,是他的秘密之一;其知识对他的仆人是隐藏的。所以要小心怀疑它,因为怀疑真主的事务是不信之举。”[4]

伊玛目·马赫迪在小隐形期间: 众所周知,伊玛目·马赫迪,愿真主加速他的显现,经历了小隐形和大隐形两个阶段。小隐形指的是从伊玛目·阿斯卡里(愿主赐福给他)的殉道和马赫迪伊玛目接任伊玛目职责开始的那段时期。在此期间,他通过四位使者与追随者保持联系:

第一位:乌斯曼·本·赛义德,其使者职务持续了约五年。

第二位:穆罕默德·本·乌斯曼,服务了约40年,于公元305年去世。

第三位:侯赛因·本·鲁,服务了21年。

第四位:阿里·本·穆罕默德·萨马里,担任了三年职务,于公元329年去世。

伊玛目·马赫迪在大隐形期间: 阿里·本·穆罕默德·萨马里的去世标志着大隐形时代的开始。伊玛目(愿主赐福给他)在他去世前六天向阿里·本·穆罕默德发布的法令宣布了小隐形的结束。这份神圣的法令声明:“以真主之名,至慈至悲的主。哦,阿里·本·穆罕默德·萨马里,愿真主在你的兄弟中增加你的奖赏,因为你将在六天内去世。处理好你的事务,不要任命任何人在你死后接替你的位置。现在已经发生了完全的隐形,除非经真主的许可,否则不会有再现,这将在很长一段时间后发生,当时人们的心变硬,地球充满了不公正。我的一些追随者会声称在苏菲亚尼出现和加百列的呼叫(天使的呼叫)之前见过我,但他们是撒谎者和造谣者。除了真主,至高无上的主,没有力量或力量。”[5]

这段文本中,几点变得清晰:

1-特殊代表权(大使职位)的结束。

2-存在一些特定的标志,预示着伊玛目·马赫迪的回归,愿真主加速他的到来。

伊玛目·马赫迪再现的迹象: 杰出的学者和圣训叙述者阿巴斯·阿尔·库米在他的书《穆塔哈·阿尔·阿迈勒》第2卷第821页中提到了一些再现的迹象,总结了法学家和圣训叙述者赛义德·伊斯梅尔·阿尔·努里的记载,愿真主怜悯他们。

我们将分享其中的一些迹象:再现的迹象分为两类:不可避免的迹象和非不可避免的迹象。

不可避免的迹象: 1-呼喊:“哦,造物之人们,这是马赫迪,穆罕默德的后裔。把他归于他的父亲,哈桑,向他效忠以得到指引,不要反对他的命令,以免你迷失。”[7]

2-苏菲亚尼的出现:他将从一个位于麦加和大叙利亚之间的无水无植被的干燥山谷出现。他是一个面目丑陋、脸上有痘疤、额头宽大、眼睛蓝色的人,名叫乌斯曼·本·安巴萨,是叶齐德·本·穆阿维亚的后裔。这个邪恶者将统治五个主要城市:大马士革、霍姆斯、巴勒斯坦、约旦和昆尼斯林。

3-地面的吞噬:地面将吞噬苏菲亚尼的军队在沙漠中。

4-纯洁的灵魂:杀害纯洁的灵魂,穆罕默德的后裔(愿主赐福给他),他将在角落(天房)和站点(亚伯拉罕的位置)之间被杀。

5-哈萨尼赛义德:哈萨尼赛义德的出现,一个英俊的年轻人,他来自代勒姆和卡兹温地区,大声呼喊:“帮助穆罕默德的后裔,因为他们正在寻求你的帮助。”显然,这位赛义德是伊玛目·哈桑·穆杰塔巴(愿主赐福给他)的后裔。

6-天空中出现一只手。

7-月食和日食:在斋月中旬发生日食,在月底发生月食。

8-拉贾布月:在拉贾布月出现迹象和征兆。

非不可避免的迹象: 1-库法清真寺的墙壁被拆除。

2-幼发拉底河泛滥,并流经库法的街道。

3-库法在被毁后重建。

4-纳杰夫海出现水。

5-幼发拉底河流向阿尔·加里,即纳杰夫圣城。

6-再现前的严重干旱。

7-大规模的杀戮不断。

8-古兰经的装饰,清真寺的装饰,以及宣礼塔的延长。

9-由于各种冲突的旗帜,库法的杀戮和流血增加。

10-从霍拉桑出现黑色旗帜。

11-在朱马达·阿勒萨尼和拉贾布月份的大雨,前所未有。

12-世界充满了不公正、不信仰、不道德和罪恶。

结论 -马赫迪的伊玛目职位和对它的信仰是所有伊斯兰学派都同意的事项,即使关于他是否已经出生或将要出生有些许分歧。

-有许多来自逊尼派传统的叙述宣称伊玛目是法蒂玛的儿子,有些说是阿里的儿子,有些说是哈桑·阿尔·阿斯卡里的儿子。

-在他的小隐形期间,伊玛目·马赫迪任命了四位大使:乌斯曼·本·赛义德,穆罕默德·本·乌斯曼,阿尔-侯赛因·本·鲁和阿里·本·穆罕默德·萨马里。

-大隐形时期始于第四位大使于公元329年去世。

现的迹象分为两类:

不可避免的:(敌基督者,苏菲亚尼,地面的吞噬,呼喊)。

非不可避免的:(包括库法在被毁后的重建等多个迹象)。

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